Header image  
Kultur, politikk, vitenskap, filosofi  
  [ Tilbake ]
 
 
Verdidebatt

 

Siden august 2009 har jeg vært en aktiv deltager på Verdidebatt, avisen Vårt Lands nettsted for debatt. Her er mine hovedinnlegg (samt enkelt oppfølgende kommentarer til egne og andres innlegg) i omvendt kronologisk rekkefølge, gruppert i henhold til VDs egne emnekategorier (klikk på stikkordene i listen for å gå direkte til de aktuelle avsnittene):

 

 

 

Innvandring

  • 24.01.2012. Gangsterbyen Malmö. Trettifire skyteepisoder på tolv måneder, åtte av disse med dødelig utgang. Mordene skjer gjerne på åpen gate med mange vitner, men bare et lite mindretall av dem blir oppklart. Få eller ingen tør å vitne. De kriminelle gjengene rår grunnen.
  • 30.11.2011. Fjordman og Selvmordsparadigmet. Det er kommet flere oppfordringer om at jeg bør redegjøre nærmere for mitt forhold til Fjordman, og mitt samarbeid med ham i forbindelse med utgivelsen av Selvmordsparadigmet. Det gjøres herved.
  • 18.11.2011. Rasisme og moralfilosofi. De siste ukene har det foregått en debatt i ukeavisen Mandag Morgen som nok også vil interessere en del VD-lesere.
  • 10.04.2011. Etterkrigsparadigmet. Alt for mange kristne har et ureflektert syn på asyl- og flyktningepolitikk. Den danske filosof og forfatter Kai Sørlander peker etter min mening på noen meget viktige problemstillinger i sin siste kronikk i Jyllands-Posten.
  • 12.03.2011. Mangfoldets farer. Professor Byron M. Roth har skrevet en fantastisk bok; grundig, gjennomarbeidet, nøktern og vitenskapelig; full av interessant informasjon og skarpe observasjoner. Bør bli obligatorisk lesning for alle som mener noe om innvandring og mangfold.
  • 01.01.2011. Når ytringsfriheten settes under press. Kåre Lunden, professor emeritus i historie og en markert venstreintellektuell i norsk samfunnsdebatt gjennom mange år, har kommet med en del betraktninger som har stor relevans for VD.
  • 13.12.2010. Svenskesviket. Svenske eliter har systematisk og over lang tid tråkket på de fleste verdier og idealer som har formet og dannet de vestlige samfunn. Broderfolket vil i økende grad høste de bitre fruktene av dette sviket. Stakkars Sverige!
  • 18.11.2010. Kriminelle bander. Kriminelle bander av utlendinger herjer i Norge som aldri før. Hvor langt må det gå før myndighetene setter ned foten?
  • 16.11.2010. Svenske parallellvirkeligheter. Akkurat som det flerkulturelle mangfold rommer parallelle samfunn, finnes det parallelle medievirkeligheter. I Sverige finnes det nærmest vanntette skott mellom den offisielle sannhet og dissidentene.
  • 17.10.2010. Demokrati og samhold. Den danske filosofen Kai Sørlander har nylig publisert en kronikk i Kristeligt Dagblad som bør interessere mange her på VD. Her er noen smakebiter.
  • 15.10.2010. Etniske konflikter. Når integreringen ikke holder tritt med innvandringen, får man problemer. Tildels meget alvorlige sådanne. De som presser på for fortsatt ikke-vestlig masseinnvanding til europeiske land, påtar seg et stort ansvar, for konsekvensene av denne politikken blir stadig tydeligere.
  • 22.09.2010. En løgn er en løgn. Erik Lunde, nestleder i Oslo KrF, har i etterkant av representantskapsmøtet 7. september gått knallhardt ut mot meg både i Vårt Land og Klassekampen, samt på VD (jf hans omtale av "raseteoretikeren Ole Jørgen Anfindsens forkvaklede ideer" i Kk 14/9).
  • 17.09.2010. IQ og etiske dilemmaer. Helmuth Nyborg, professor emeritus, Aarhus Universitet, og en av Danmarks mest siterte psykologer, har nettopp skrevet kronikken Vi må ikke blive som Sverige i Jyllands-Posten.
  • 12.09.2010. KrF, vold, kriminalitet og opptøyer. På representantskapsmøtet i Oslo KrF 7. september påpekte jeg at multikulturalismen i praksis har gitt seg en rekke destruktive utslag. Hvilket nettopp er grunnen til at konsekvensetiske resonnementer tilsier at det er på tide med litt selvransakelse.
  • 03.08.2010. Hudfarge - genetikk - politikk. Noen av innleggene i tråden om hudfarge og integrering er deprimerende lesning. Ikke fordi det er deprimerende at noen kan finne på å mene noe annet enn meg, men fordi det er trist og leit å se at enkelte opphøyer ignoranse til en dyd.
  • 01.08.2010. Pessimisme vs. utopisme. "Forsøk på å realisere utopier fører enten til diktatur eller til store tap av realverdier." Dette skrev professor Ottar Brox i artikkelen Politisk overmot (Klassekampen 29.01.2008). En annen forsker som er opptatt av det samme, er filosofen Roger Scruton.
  • 30.05.2010. Etniske hensyn. Når folk foretrækker at leve i samfund, hvor de fleste ligner dem selv, betyder det ikke, at de er racister. Det er ikke det samme som at mene, at folk, der ligner én selv, er mere værd end andre. Ny viden viser, at større etnisk forskellighed skaber lavere livskvalitet og større social usikkerhed – og det kan true demokratiet, hvis der ikke tages etniske hensyn. Det er filosofen Kai Sørlander som skriver dette i en fersk kronikk i Berlingske Tidende.
  • 01.05.2010. Demografi. Den demografiske utviklingen i Europa har lenge vært dramatisk, og vil sannsynligvis fortsette å være det i lang tid ennå.
  • 28.04.2010. Skriften på veggen. Har du hørt om no-go-soner? Uttrykket har blitt populært de senere årene, og betegner områder der man helst ikke bør ferdes. I europeisk sammenheng brukes det først og fremst for å betegne områder der det er vanskelig eller umulig for vanlige europeere å bo, arbeide eller oppholde seg.
  • 18.04.2010. Rase og samfunn. Dagen etter at Vårt Land laget et oppslag om IQ og u-hjelp, fulgte Dagbladet opp med et intervju der det ble gitt anledning til å komme med en del utfyllende betraktninger.
  • 02.11.2009. Tony Blairs visjoner. Tony Blair er historisk på mer enn én måte. Ingen statsminister fra Labour har sittet lengre ved makten som statsminister i Storbritannia enn ham (1997 - 2007). Ikke under noen annen partileder har Labour vunnet tre parlamentsvalg på rad (1997, 2001, 2005). Og få om noen av hans forgjengere i statsministerstolen har oppvist den samme målbevisste vilje til revolusjonære endringer som ham.
  • 26.10.2009. Dårlig selskap. Den som tar til orde for innstramninger i innvandringspolitikken, blir gjerne møtt med advarsler om at man seiler i urent farvann, at man kan gi næring til brune understrømmer i samfunnet, osv. Folk er med andre ord raske med å finne frem antydningene om at man befinner seg i dårlig selskap.
  • 20.09.2009. Hva var egentlig Bondeviks visjon for Norge?. Den 3. juli 2003 hadde daværende statsminister Bondevik en artikkel om innvandring og integrasjon på trykk i Aftenposten. Jeg sendte et innlegg til avisen i sakens anledning, men det ble ikke antatt. Mitt syn på islam og muslimer har endret seg siden da, men jeg gjengir den aktuelle artikkelen slik den ble skrevet den gangen.

 

Barn & ungdom

  • 30.01.2011. Statsautorisert multikultisex i Sverige (fjernet fra VD, se Snaphanen i stedet). Svenske jenter skal brukes som integreringsmadrasser i nabolandets stadig mer vanvittige multikultieksperiment. Den siste propagandafilmen fra SVT/UR sier mindre om hvem svenske gutter skal ha sex med.
  • 01.12.2010. Multikulturalismens ofre. Tusenvis av britiske jenter blir trolig sex-misbrukt av innvandrere. Feighet og unnfallenhet har bidratt til at problemet er blitt ekstra stort.

 

Utenriks

  • 16.02.2011. Piratene må bekjempes. Skipsreder Jacob Stolt-Nielsen tar til orde for hardere tiltak mot piratvirksomhet. Han møter hoderystende motstand fra mange hold. Han fortjener betinget støtte.
  • 21.11.2010. Svensk grunnlovsendring. EU-medlemsskap og multikulturalisme blir nå grunnlovsfestet i Sverige.
  • 10.10.2010. Hysteriske svensker. Selvpiskingen, fariseismen, selvrettferdigheten og den politiske korrekthen i Svergie kjenner ingen grenser. Etter at Sverigedemokraterna (SD) kom inn i Riksdagen har hykleriet og hysteriet hos flokkmentalitetslobotomerte svensker nådd nye høyder.
  • 29.09.2010. Politisk vold i Sverige. De siste dagers hendelser i Sverige bør ryste enhver demokratisk person langt inn i ryggmargen.
  • 05.09.2010. Bananrepublikken Sverige. Om et par uker skal det avholdes Riksdagsvalg i Sverige, og det er dessverre god grunn til å frykte at evenementet ikke vil oppfylle elementære krav til frie og rettferdige valg. (feilpostet under Politikk på VD).
  • 17.04.2010. Rase og politikk. Vårt Lands intervju med meg 14. april har vakt en viss oppsikt. Dessverre var overskrift og ingress på forsiden mildt sagt misvisende.

 

Innenriks

  • 28.01.2012. Diagnostisering og demokrati. Diagnostiseringen av norgeshistoriens verste terrorist som strafferettslig utilregnelig reiser en rekke spørsmål som har betydning for demokratiets og rettsstatens fremtid. La oss se på noen av dem.
  • 31.07.2010. Matlary og nasjonen. De kjønnsforskerne som ble intervjuet på Hjernevask kom ikke spesielt heldig fra det, hvilket kan forklares med henvisning til to enkle observasjoner.
  • 24.07.2010. Ap ønsker borgervern?. For noen dager siden så jeg Knut Storberget bli intervjuet på TV om kriminalitetsutviklingen i Norge. Jeg trodde knapt mine egne ører da jeg hørte vår sosialdemokratiske justisminister si at folk i større grad må ta ansvar for sin egen sikkerhet, og slutte å rope på politiet i tide og utide. Det han sier, er jo faktisk at utviklingen nå er kommet så langt at politiet ikke lenger er i stand til å håndheve lov og orden her i landet.
  • 20.12.2009. Totalitarisme og sentimentalitet. Den engelske filosofen Roger Scruton er en forfatter jeg vil anbefale at flere gjør seg kjent med. En av hans siste artikler, Den totalitære sentimentaliteten, er blitt oversatt til norsk av Christian Skaug.

 

Politikk

  • 27.03.2012. Jacob Zuma bereder veien for folkemord. Sør-Afrikas president Jacob Zuma flørter med tanken om folkemord på det hvite mindretallet i landet. Vestlige eliter har hittil vist liten interesse for saken.
  • 07.02.2012. Arbeiderpartiet, Lippestad, Breivik og Strømmens mørke nett. Journalist, blogger og forfatter Øyvind Strømmen har skrevet bok om det han mener er høyreekstremisme. Den bør leses med et kritisk blikk.
  • 08.01.2012. ANC 100 år. I dag er det 100 år siden South African Native National Congress (SANNC, senere ANC) ble stiftet. Vårt Land spør i den forbindelse om ANC kan finne seg selv igjen. Denne artikkelen drøfter, med utgangspunkt i Ilana Mercers bok om utviklingen etter aparteid, situasjonen i Sør-Afrika.
  • 13.11.2010. Demokratiet demonteres. Kulturmarxismens innflytelse i samfunnet er større enn mange tror.
  • 09.10.2010. Bondeviks revolusjon. Kristelig Folkepartis velgere har grunn til å føle seg lurt. Tusenvis av ullsokkestrikkende, kakebakende og salmesyngende bedehusfolk har trofast gitt sine stemmer til KrF i overbevisning om at det var dette partiet som best ville beskytte Norges kristne kulturarv, mens sannheten nok heller er at få om noen partier har gitt større bidrag til å løsrive landet fra sine kristne røtter.
  • 28.09.2010. Kulturmarxisme i KrF. I etterkant av mitt foredrag for representantskapsmøtet i Oslo KrF 7. september har sterke krefter jobbet iherdig for å hindre at mine tanker skal få fotfeste i partiet.
  • 14.09.2010. KrF i krise. I mitt foredrag for representantskapsmøtet i Oslo KrF 7. september kritiserte jeg partiets innvandrings- og integreringspolitikk for at den ensidig vektlegger sinnelags- og pliktetikk, mens den neglisjerer konsekvensetiske perspektiver. Reaksjonene som er fremkommet i etterkant viser at problemet er reelt.
  • 08.09.2010. Oslo KrF. Det var spennende og interessant å være på representantskapsmøtet til Oslo KrF i går kveld. Dessverre klarte jeg ikke å få svart på alle de spørsmålene som ble stilt meg.
  • 14.07.2010. SV og Kafka. SV-minister Audun Lysbakken forsøker å få igang den reneste Kafka-prosess mot HRS, ser det ut til.
  • 03.05.2010. Kvotering. Når politikere og byråkrater tyr til det desperate virkemiddelet kvotering, innrømmer de implisitt at de ikke har kontroll over situasjonen, samt at den politikken de hittil har ført, har vært - i hvert fall delvis - en fiasko. Kvotering er nemlig et ytterst tvilsomt virkemiddel, enten målet er å kamuflere eller fjerne naturgitte forskjeller mellom ulike grupper.

 

Media

  • 27.03.2011. Arrogante anmeldere. Norge har enkelte ytringsfrihetsmessige problemer. Ett av disse problemene er at norske aviser ofte gjør bruk av anmeldere som konsekvent og forutsigbart slakter bøker de ikke liker, i stedet for å ta de aktuelle bøkenes budskap på alvor.
  • 23.02.2011. Nynazisme på Verdidebatt?. Meningssensur er den farligste sensur av alle sensurer, den brer seg som en luktfri gass - som eksploderer i tidens fylde. Og da er det for sent.
  • 08.11.2010. De sanningsfientliga. Den erfarne journalisten Julia Ceasar (pseudonym) er i ferd med å bli et fenomen i Sverige, og lederskribent Per Gudmundson i Svenska Dagbladet tar nå til orde for litt selvransakelse hos selvgode og selvrettferdige mediefolk.
  • 27.09.2010. Ekstremofobi. Hva er det egentlig de lider av, disse folkene som - i mangel av saklige argumenter - stadig forsøker å pådytte sine meningsmotstandere diagnoser om overdreven, sykelig eller irrasjonell frykt for dette eller hint?
  • 26.09.2010. Ytringsfrihetens fiender. Jurist, journalist, forfatter (og tidligere justistminister i Norge), Anne Holt (se også Wikipedia og SNL ) deltok fredag 24. september i talkshowet Skavlan hos NRK/SVT.
  • 25.09.2010. Skavlan og Sverigedemokraterna. Fredrik Skavlans talkshow hos NRK/SVT fredag 24. september 2010 var etter min vurdering noe i nærheten av skandaløst ubalansert.
  • 08.08.2010. Svenske medier i krise. I Sverige är det bara svenskar som begår brott. Åtminstone om man ska tro massmedia. Svenska media praktiserar pressetisk apartheid, det vill säga rasåtskillnad i brottsrapporteringen. Svenska och invandrade brottslingar behandlas olika.
  • 26.07.2010. Sannhetens pris - meninger og mediemakt. 68'er-generasjonen mener om seg selv at de står for frihet. For eksempel fri sex, kvinnefrigjøring, (forholdsvis) fri innvandring, og litt til i samme gate. En sak er at disse tingene ikke nødvendigvis fører til frihet. En annen sak er at 68'erne (her brukes dette begrepet som en forenklet samlebetegnelse på alle som støtter det rådende regimet) utviser stadig sterkere, totalitære tendenser når de møter motstand.
  • 30.08.2009. Sport og rase. Lars Gilberg kommenterer i Vårt Land 19. august det faktum at så å si alle som vinner medaljer eller setter rekorder på sprintdistanser i OL og VM, både menn og kvinner, har sine røtter i Vest-Afrika. Dette har, som Gilberg påpeker, sammenheng med at vestafrikanere har vært utsatt for et seleksjonspress som har favorisert fysisk styrke generelt og raske muskelfibre spesielt.

 

Filosofi

  • 13.12.2011. Hverdagsekstremisme. Det har, av åpenbare grunner, vært snakket mye om ekstremisme de siste månedene. Men hva er egentlig ekstremisme?
  • 14.06.2011. Øyvind Strømmen og Jonathan Marks. Øyvind Strømmen har, særlig med henvisning til den biologiske antropologen Jonathan Marks, kommet med kritikk av mitt syn på raser. Her kommer noen svar.
  • 06.06.2011. Holocaustsenteret og Hjernevask. Holocaustsenteret er en stiftelse opprettet av Universitetet i Oslo etter oppdrag fra Den norske stat. Det skulle jo borge for rasjonalitet og vitenskapelig etterrettelighet, eller hva? Nei, dessverre, ikke hvis det handler om raser og etnisitet.
  • 19.05.2011. Den politiske forpligtelse. Kai Sørlander omtales ofte som Danmarks ledende, politiske filosof. Med utgivelsen av sin nye bok ”Den politiske forpligtelse” har han styrket sin stilling ytterligere.
  • 06.04.2011. Forskere om raseproblematikk. Opp gjennom historien har det stort sett vært bred enighet blant forskere og intellektuelle om at det finnes raseforskjeller. Rasefornektelsen som ble (tvangs)innført etter 1945, vil snart fremstå som en historisk parentes.
    Artikkelen inneholder egne kommentarer med stoff skrevet av:
  • 10.11.2010. Det biologiske mennesket. To av Norges fremste forskere innen menneskelig adferd, Terje Bongard og Eivin Røskaft, har skrevet boken "Det biologiske mennesket". Dette er en viktig bok, som bør leses av mange. Ikke minst av kristne ledere og forkynnere.
  • 12.10.2010. Postmodernisme. To fremtredende skribenter og samfunnsdebattanter har nylig skrevet innlegg/artikler som berører stikkordene sannhet, postmodernisme, antirealisme, samfunns- og naturvitenskap. Dette er etter min mening interessante apropos til Hallvard Jørgensens VD-artikkel Bakgrunnen for postmoderniteten.
  • 08.05.2010. Rasisme. Jeg innrømmer at rasediskusjonen er vanskelig, og jeg står selvsagt til rette for alt jeg har skrevet om emnet. Men dersom utsagn eller påstander skal kunne stemples som rasisme, må det kunne påvises minst ett av følgende momenter.
  • 05.05.2010. Offisielle løgner. Påstanden om at rase kun er en sosial konstruksjon er et helt sentralt premiss i den handlingsplanen mot rasisme og diskriminering som Bondevikregjeringen i sin tid la frem (AID 2002).
  • 26.04.2010. Politisk korrekthet. Hva er egentlig politisk korrekthet? Kan dette begrepet i det hele tatt gis en fornuftig definisjon, eller er bruk av PK-begrepet bare en retorisk krykke for intellektuelle sjarlataner; et element i en viss type hersketeknikk?
  • 28.03.2010. Kristendom - demokrati - vitenskap. Det slutter ikke å forundre meg hvilken manglende interesse, noen ganger forakt, en del kristne legger for dagen i forhold til den kultur, den sivilisasjon og den type samfunn kristendommen har gitt opphav til. Samt med hvilken ufattelig letthet man gir sin støtte til dem som ønsker å ødelegge de godene kristendommen har gitt oss.
  • 27.11.2009. Evolusjonsteorien står fjellstøtt. Diskusjonen i tilknytning til Espen Utakers innlegg Evolusjon eller kreasjonisme viser etter min mening at det er mange kristne som tillater seg å ha ganske så sterke meninger om det klassiske spørsmålet om evolusjon og skapelse, uten at de ser ut til å ha satt seg noe særlig inn i de tilhørende filosofiske og naturfaglige problemstillingene.

 

Teologi

  • 14.07.2011. Korsveibevegelsen. Korsveibevegelsen har i mange år vært en betydelig kraft i det norske kirkelandskapet. Dessverre ser det for meg ut til at denne bevegelsen er preget av den nye herlighetsteologien.
  • 13.07.2011. Jeg var fremmed, og dere tok imot meg. Dette er den andre av tre artikler der jeg drøfter en politisert type forkynnelsen jeg har valgt å kalle den nye herlighetsteologien. Denne artikkelen fokuserer på bibelbruken.
  • 12.07.2011. Den nye herlighetsteologien. Den klassiske herlighetsteologien har magre kår i de fleste vestlige land, men det finnes en ny type herlighetsteologi som har sneket seg forholdsvis ubemerket inn i en rekke kirkesamfunn.

 

Etikk

  • 07.11.2009. Biodiversitet. Raseforskinga er attende. Det er umoralsk å hevda at det ikkje er genetiske skilnader mellom menneskegrupper, seier to amerikanske professorar i tidsskriftet Nature. Slik lyder ingressen til Jon Hustads artikkel Inni er vi ulike i siste nummer av Dag og Tid.

 

Islam & andre religioner

  • 08.09.2010. Nei til islamofobi. Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for islamofobi, og jeg har selv hatt stor glede av omfattende og personlig kontakt med muslimer de siste fem årene. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer islams stadig sterkere nærvær i Vesten faktisk gir opphav til.
  • 06.11.2010. Vesten og islam. Vestlige samfunn møter stadig større utfordringer som direkte eller indirekte har med islam å gjøre. Dette må ikke få oss til å fall for fristelsen til å miste viktige nyanser av syne. (feilpostet under VD-temaet innvandring)
  • 02.02.2010. Utfordringen fra islam. Nils Hallvard Korsvoll mener tydeligvis at jeg bekymrer meg unødig over den pågående, demografiske utviklingen, fordi jeg holder meg med et overforenklet bilde av islam (Vårt Land 26. januar). (feilpostet under VD-temaet innvandring)
  • 21.01.2010. Islam og norsk kultur. Vårt Land forbereder et debattmøte om temaet «Truer islam norsk kultur?», og jeg er blitt utfordret til å si noen ord om dette. De siste årene har jeg hatt utstrakt kontakt med (enkeltpersoner i) det muslimske miljøet i Oslo. Det er mye ved islam og muslimer som fascinerer meg, men i dette innlegget vil jeg svare på nevnte spørsmål ved å fokusere på de problematiske sidene ved dagens innvandringspolitikk. (feilpostet under VD-temaet innvandring)

 

Midtøsten

  • 12.06.2010. Israel. Mens det tidligere ble ansett som progressivt å støtte Israel, er dette etter hvert blitt snudd helt på hodet. Hvorfor det?

 

Film, bok & musikk

  • 07.05.2012. Pink Floyd i Vennesla. Hørt om amatørbandet Puls fra Vennesla? Ikke det? Den som er glad i musikken til Pink Floyd bør imidlertid merke seg navnet, for i nevnte sørlandsbygd er det et aldri så lite mirakel på gang.
  • 12.12.2010. Julekonsert i Uranienborg kirke. For andre gang gjennomførte Uranienborg Menighet i Oslo i går kveld sitt arrangement "Jul i Briskeby". Vi var noen hundre mennesker som gikk takknemlige og glade hjem etterpå, musikalsk og kulturelt beriket.
  • 22.11.2010. Intelligent humor. Norsk er et klønete språk, sies det. En genial videosnutt forteller oss noe om språkets iboende dynamikk og spenst.

 

Kristenliv & kirke

  • 12.10.2011. Ekstremisme versus konservatisme. Vi bør alle koste på oss både ettertanke og selvransakelse i etterkant av sommerens terrortragedie. Overforenklede fiendebilder der klassisk konservatisme blir fremstilt som ekstremisme, hindrer den samtalen demokratiet vårt er i behov av.
  • 25.01.2011. Biskoper og nasjonalisme. Der alle tenker likt, tenkes det lite. Så vidt jeg kan se, har samtlige biskoper i den norske kirke undertegnet det som ser ut til å være et lite gjennomtenkt opprop til Regjeringen og Stortinget.
  • 19.01.2011. Ærlig kristendom. Forestillingen om at kjønn er en sosial konstruksjon og at det egentlig ikke finnes andre forskjeller mellom menn og kvinner enn de vår kultur har innpodet i oss, er så villt usannsannsynlig at den fortjener betegnelsen komplett idiotisk; ingen ærlig og sannhetssøkende person som er ved sine fulle fem kan stå inne for denslags.
  • 21.12.2010. Kombinert kristendomshat og selvforakt i EU-kommisjonen. EU-kommisjonen har åpenbart mistet gangsynet, og ser nå ut til å slå de fleste rekorder når det gjelder å kombinere politisk korrekthet, kristendomshat og vestlig selvforakt.
  • 13.10.2009. Den politisk korrekte kirke. Biskop Tor B. Jørgensen mener historien vil dømme oss for den manglende evnen til å ta i mot asylsøkere. Jeg tror historien vil dømme den norske kirke og dens biskoper for å ha opptrådt som nyttige idioter for en totalitær og menneskefiendtlig ideologi som dypest sett bygger på løgn og hykleri. (feilpostet under VD-temaet innvandring)

 

Innlegg fra andre skribenter

Her listes opp artikler som mer eller mindre direkte knytter seg til mine egne skriverier. Send gjerne tips til ole (at) honestThinking.org om artikler du føler burde ha vært tatt med.

  • Oddbjørn Johannessen, 24.04.2012. Vrangforestillingen om kulturmarxismen. Jeg leser ikke så ofte VG, men avisa har enkelte kommentatorer som skriver vettugt - og i dag trykker avisa nettopp en vettug kommentar av Astrid Meland - som herved er anbefalt. Tittel: "Jakten på kulturmarxistene".
  • Morten Bøhn, 08.03.2012. Ingen dokumentasjon, så langt!. Må tydeligvis bare gjenta at, i de forelagte referanser fra Anfindsen foreligger ingen, så langt jeg kan se, komparative studier. Med dette menes studier designet for å belyse en eventuell sammenheng mellom populasjoners IQ og deres evne til å etablere såkalte avanserte samfunn. Anfindsen må gjerne korrigere meg på dette punkt, som tidligere etterlyst. Tar dette som, inntil videre, bekreftelse på at slik forskning ikke foreligger. Anser det derfor uetterettelig og udokumentert, at det foreligger en utvetydig vitenskapelig relasjon mellom ulike rasers IQ og evne til etablering av avanserte samfunnsformasjoner.
  • Hogne Øian, 04.03.2012. Om genetisk betingede raseforskjeller. Mener jeg at systematiske mentale forskjeller som følge av genetiske forskjeller mellom populasjoner ikke er usannsynlig? Nei, jeg mener det ikke er spesielt sannsynlig at det finnes slike genetisk betingede mentale forskjeller. I hovedsak er det tre forskjellige grunner til at jeg er av den oppfatningen.
  • Lars Gule, 27.02.2012. Demokrati, ytringsfrihet – og ytringsansvar. Det er ikke sensur når seriøse medier avviser rasisme og andre ekstreme «meninger» og påstander. Det er en ansvarlig omgang med virksomme ord.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 17.02.2012. Rettssak eller rettsoppgjør?. Stadig oftere ser jeg ordet rettsoppgjør brukt om det skal skje i Oslo Tingrett 16. april. Men hva er et rettsoppgjør til forskjell fra en rettssak? Og hva er den dypere betydning av å ville gjøre saken mot Anders Behring Breivik til et rettsoppgjør?
  • Hogne Øian, 17.02.2012. Ikke ideologisk?. Jeg vet ikke hva Anfindsen forstår med begrepet ideologi. En vanlig måte å forstå begrepet på er å feste det til noenlunde helhetlige ide- og forestillingssystemer om hvordan samfunn fungerer og best bør styres.
  • Hogne Øian, 16.02.2012. Det dreier seg om kritikk av raseideologien. Blant de aller siste kommentarene merker jeg meg at de av oss som vedvarende har kritisert Anfindsen for hans raseideologiske utgangspunkt møtes med innvendinger om at vi bare kritiserer og at vi framsetter en rekke grunnleggende beskyldninger. Til tross for at han i nær sagt ethvert tilfelle påberoper seg å være misoppfattet eller at hans synspunkter er forvrengt, mener jeg kritikken er godt underbygget både med saklige argumenter og henvisning til forskning som viser noe annet enn de akademiske (og i mange tilfeller høyst kvasivitenskapelige) publikasjoner han selv viser til.
  • Hogne Øian, 16.02.2012. Raser. Bøhn har rett i at pkt 1. i min rasismedefinisjon ikke er god. Nå først ser jeg også at det rett og slett mangler et ord; nemlig distinkt eller entydig. Med andre ord, biologisk entydige kategorier. Nå aviser jo Anfindsen han han tar utgangspunkt i et rasebegrep som opererer med distinkte kategorier. Som jeg ved flere anledninger har forsøkt å vise, finnes det en rekke eksempler på at han omtaler raser som om det var distinkte kategorier. Dessuten, hva er hensikten med å operere med et begrep om raser dersom det ikke har til hensikt å dele folk inn i sosiale og politiske kategorier?
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 16.02.2012. Den sympatiske Anfindsen - sak og person. Morten Böhns lovprisningstale til Anfindsens personlige egenskaper - samtidig som han forsøker å distansere fra hans meninger - er interessant lesning.
  • Hogne Øian, 22.12.2011. Svart og hvitt?. Det er allment godt kjent at figurer som f.eks. Rushton, Murray og t.d. Gottfridson argumenterer ganske eksplisitt for asosial ulikhet kommer av forskjeller i intelligens og at politiske tiltak derfor ikke vil hjelpe. I dette ligger det jo en logikk som tilsier at i den grad miljømessige faktorer har innvirkning på IQ-score, er den så ubetydelige at endringer i det miljømessige ikke vil spille noen rolle.
  • Hogne Øian, 19.12.2011. Ikke distinkte. Anfindsens begrep om raser viser i følge ham selv altså ikke til distinkte kategorier. Så lenger han ønsker å befeste rasebegrepet i genetiske populasjonsstudier, kan han vanskelig påstå noe annet. Derfor har han tidligere etablert skillet mellom raser og Raser, rase med liten r og med stor R.
  • Hogne Øian, 17.12.2011. Anfindsens og Østbergs retoriske ikke-argumentasjon. Østerberg og Anfindsen anvender i sine siste kommentarer en så tåpelig retorikk at det er grunn til å undre seg over hva de tenker seg å oppnå med den. For er det virkelig slik som de synes å antyde, at dersom man ikke godtar påstander om at afrikanere er mentalt tilbakestående og drevet av kroppslige impulser i en slik grad at de kan karakteriseres som umoralske og usiviliserte, så er man samtidig av den oppfatning at biologiske forskjeller mellom mennesker ikke finnes?
  • Tord Steiro, 16.12.2011. Raser, rasisme, og forskning. 12 Desember anklager Bjørn Stærk, i kronikken ‘Hva skal man tro?’, Ole Jørgen Anfindsen for å være rasist.
  • Hogne Øian, 14.12.2011. Rase, ideologi og politikk. Det er en merkelig form for argumentasjon. Anfindsen legitimerer sin rasisme med noe han forstår som et etisk dilemma. Samtidig er den rasistiske forståelsesmåten selve grunnlaget for dilemmaet han mener å se.
  • Finn Eriksen, 07.12.2011. Brun-Pedersen og ytringsfriheten. Mer demokrati og ingen heksejakt på ytringer sa Stoltenberg etter 22/7. Er ALLE enige i det?
  • Per Steinar Runde, 03.12.2011. ”Monokratiet” – vårt nye styresett?. Pluralisme og mangfald er honnørord i tida, men ser ein på samfunnsdebatten, er det likevel viljen til einsretting som er mest slåande. Alternative synspunkt blir ofte ikkje møtt med argument, men med moralsk fordøming.
  • Jens Brun-Pedersen, 02.12.2011. Vårt Land og Anfindsen. Det Vårt Lands redaktører finner viktig å få fram, finner andre rasistisk. Vårt Land utfordres til å bli strengere med sin redigering.
  • Hogne Øian, 03.11.2011. Hva er falskt og hva er sant?. Når innvandringsmotstandere klager over at de ikke blir tatt på alvor, handler det om at langt fra alle deler premissene for argumentene de fører til marken.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 14.10.2011. Har Breivik et poeng?. I sin kronikk i Aftenposten 13. oktober 2011 gjør Ole Jørgen Anfindsen massemorderen og terroristen til en budbringer. Det er en innfallsvinkel til 22. juli som er moralsk forkastelig. Det er å pulverisere skylden og si at terroristen har LITT rett.
  • Hogne Øian, 10.08.2011. "Who is fighting for justice and who is just fighting for a wide-screen, hi-def plasma telly?". Urbane opprør er som regel komplekse fenomener som sjelden kan forstås gjennom endimensjonale analyser. Opprøret i Storbritannia kan neppe reduseres verken til kriminelle pøblers verk eller til et rent sosialt opprør i konvensjonell forstand.
  • Hogne Øian, 07.08.2011. Retorikk, ideologi og fiendebilder. Enkelte har uttalt at de vil dempe sin retorikk for unngå at noen skal tolke høyreradikal motstand mot innvandring og islam som en oppfordring til vold. Det er jo for så vidt prisverdig. Så langt jeg forstår det, tenker man i første rekke på bruk av krigsmetaforiske virkemidler, som for eksempel karakteristikker av politikere som landssvikere eller quislinger. Likevel synes jeg det er grunn til å stille spørsmål rundt forholdet mellom retorikk på den ene siden og politiske/ideologiske standpunkter på den andre siden.
  • Hogne Øian, 28.07.2011. Retorikken fra den radikale høyresiden og spørsmålet om ekstremisme og vold. Jeg holder på ingen måte andre enn Breivik selv ansvarlig for hans grusomme udåd. Ikke desto mindre er jeg redd enkelte sider av den høyreradikale retorikken kan frambringe voldelige tendenser, enten det er intendert eller ikke.
  • Jens Brun-Pedersen, 28.07.2011. Anfindsens innrømmelser. Ole Jørgen Anfindsen har gjort noe voksent. Slik jeg forstår han innrømmer han å ha gitt næring til det jordsmonnet der en plante vokste seg liten og stygg.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 28.07.2011. Tre spørsmål til Kristian Kahrs. I flere innlegg har Kristian Kahrs, en profilert debattant og mediemann, beskrevet meg med moralsk belastende karakterisitkker, som at jeg er manipulatorisk og driver med skitne triks, altså at jeg har uedle motiver. I den anledning tre spørsmål.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 23.07.2011. Faren kom innenfra. Anders Behring Breivik var aktiv skribent på nettstedet document.no, som ofte blir referert til her på dette forum, og med mange av de samme bidragsytere.
  • Hogne Øian, 20.07.2011. Uetisk om raseblanding og raseidentiteter. Her på Verdidebatt har Anfindsen erklært sommerferie når det gjelder utlegningene om sin rasistiske ideologi, som han jo mener er belagt med vitenskapelige «sannheter» og dermed hevet over moralske vurderinger. Som feriesyssel har han i stedet gitt seg i kast med obskure teologiske krumspring. Her tar han til orde for en kristendom formet i den hvite nasjonalismens bilde. På sin egen nettside har han ikke desto mindre presentert oss for det han selv forstår som et eksempel på unngåelige følger av et såkalt raseblandet samfunn. Dette impliserer jo at idealet for ham er et «raserent» samfunn.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 13.07.2011. Kristendommen er multikulturell. Ole Jørgen Anfindsen har skrevet et langt politisk-teologisk innlegg preget av usedvanlig slett teologi med et idéinnhold som ligger helt på siden av det som har vært hovedstrømmen i kristen teologisk tenkning i det meste av kristendommens historie.
  • Hogne Øian, 29.06.2011. Identitet og solidaritet på tvers av ”raser” og etniske skillelinjer?. Her på VD har det i flere ulike innlegg og kommentarer blitt argumentert med at vi som mennesker av natur er skapt til å identifisere oss med og leve sammen med folk av egen ”rase” eller etniske opprinnelse. Slik kan det også hevdes at samfunn der befolkningen består av mer enn én ”rase”, eller av grupper med opprinnelse i forskjellige deler av verden, fra naturens side er dømt til å mislykkes. Identitet og solidaritet handler [imidlertid] ikke bare om biologi og gener. Det handler også om politikk og ideologi. Et eksempel fra Jamaicas og Storbritannias historie kan hjelpe oss til å forstå nettopp dette.
  • Hogne Øian, 22.06.2011. En verden full av søte, små raser?. I et avisinnlegg i Aftenposten hevdet Ole Jørgen Anfindsen at spørsmålet om ”raser” finnes eller ikke er et spørsmål om sannhet og dermed hevet over politiske og moralske vurderinger. I ett av sine siste innlegg her på VD likestiller han ”rase” med såkalte genetiske klynger. Samtidig benekter han hardnakket at forholdene mellom rasene skal være preget av noen form for rangering. Han får det til å høres ut som om verden skulle bestå av mange søte, små raser. Her dukker en rekke ubesvarte spørsmål opp. Hva er en genetisk klynge? Hvordan kan han mene at forekomst av genetiske klynger representere et spørsmål om sannhet? Hvilket meningsinnhold legger han i begrepet rase? Og hva vil han oppnå ved å gi genetiske klynger betegnelsen rase? Hva er formålet med det?
  • Mohamed Mahgoub, 20.06.2011 (Nye Meninger). Den uetiske forskningen. Forskningen i Norge skal være statlig styrt, og intensjonen er at den skal være samfunnsnyttig og til menneskenes beste. Dessverre viser det seg at våre skattepenger forvaltes både uetisk og sykt. HonestThinking.org og Ole Jørgen Anfindsens debattinnlegg i Aftenposten om rase og samfunn er ikke bare grunnløst sykt, men også meget farlig.
  • Hogne Øian, 17.06.2011. IQ, rase og nasjoner. Gjennom Anfindsens stadige raseideologiske utfall, har mange blitt besnæret av påstanden om at afrikanere er mental tilbakestående. Forskningen som underbygger dette er imidlertid av høyst tvilsom kvalitet.
  • Hogne Øian, 16.06.2011. Raseideologiske ”sannheter” om biologiske ”umuligheter”. Det er flere som har reagert med forferdelse på kritikken som i det senere har blitt rettet mot Anfindsen og hans rasisme. Enkelte har sågar hevdet at han blir trakassert. Dette er med respekt å melde en tåpelig påstand. Er det noen som blir trakassert er det for eksempel min tenåringsnabo. Hun er elev ved en videregående skole, men har en hudfarge som i følge Anfindsen er en sterk indikasjon på at hun ikke har mental kapasitet til noe slikt. Kort sagt hevder han at mennesker med et afrikansk opphav i det store og hele av natur er usiviliserte.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 11.06.2011. Diagnose: Reaksjonær. Ole-Jørgen Anfindsen er i ferd med å gjøre rasebiologi til en trossak, til en universalnøkkel til etikken, til forståelse av historien, av mellommenneskelige og mellomstatlige problemer. Anfindsen er ikke en konservativ. Han er dypt reaksjonær. Det Anfindsen i realiteten agiterer for er et gigantisk paradigmeskifte der troen på politikk og pragmatisme og alt vi har lært om sosiale, politiske og økonomiske prosesser underordnes biologiens lovmessighet.
  • Hogne Øian, 09.06.2011. Ole Jørgen Anfindsens "selvutleverende ignoranse". Anfindsen beskylder sine kritikere for "selvutleverende arroganse". Hans måte å forholde seg til vitenskap på i begrunnelsen for sine rasistiske ideer gir imidlertid grunnlag for å bruke samme karakteristikker av ham selv.
  • Hogne Øian, 08.06.2011 (Nye Meninger). Raseideologi som amoralsk sannhet?. Raseideologen Ole Jørgen Anfindsen hevder at hans rasistiske ideer dreier seg om en amoralsk sannhet og at han har vitenskaplig belegg for dem. Begge deler er uakseptable påstander.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 04.03.2011. Sørafrikablogg: Blant svarte og hvite og andre kriminelle. Byer som Johannesburg og Cape Town har et forferdelig rykte som noen av verdens mest kriminalitetsbelastede metropoler. Den hvite overklassen lever i festninger med murer, piggtråd og elektrisk gjerde. Men mine venner her nede lever bak ulåste dører døgnet rundt. «It's all about attitude», sier de.
  • Lars Gule, 03.03.2011. Mccarthyisme og nettdebatt. Internett har gitt anledning en demokratisk debatt uten like tidligere i historien. Langt flere enn noen gang før har fått anledning til å ytre seg, noen ganger i direkte interaksjon med makt- og myndighetspersoner. Men nettet gir også antidemokratiske krefter nye muligheter.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 24.02.2011. Sør-Afrikablogg: På besøk i boernes land. Jeg hadde gjort hjemmeleksen min før reisen til Sør-Afrika og lest om boernes forunderlige historie – etterkommerne etter de første hvite settlere fra Nederland, Flandern, Tyskland og Frankrike, apartheidstatens grunnleggere og mest innbitte forsvare.
  • Sissel Johansen, 23.02.2011. Hva er galt med å bruke ordet rase?. Hvorfor velger norske myndigheter å ikke benytte dette begrepet, dersom andre land gjør det?
  • Lars Gule, 30.01.2011. Rasismens tilbakekomst. Rasisme brukes alt for ofte som skjellsord. Dette har ført til at mange trekker på skuldrene når rasismebeskyldninger framsettes. Dette er svært uheldig for rasismen har vendt tilbake for fullt i den offentlige debatt og må bekjempes. [...] Moderator slettet tidligere i dag en tråd startet av Ole Jørgen Anfindsen. Det var en seier for anstendigheten at moderator bestemte seg for å slette Anfindsens innlegg og hele tråden. Men dessverre viser en nærmere sjekk av Anfindsens kommentarer til andre innlegg, at lignende synspunkter – også der gjennom siteringer fra den samme svenske bloggerens fremmedfiendtlige og rasistiske innlegg – florerer. Det gjenstår å se hvordan denne typen rasistiske innlegg vil fortsette å bli lagt ut på Verdidebatt.no. Moderator har definitivt en alvorlig jobb å gjøre.
  • Lars Gule, 25.01.2011. De reaksjonæres inntog. For Lundager tar med Ole Jørgen Anfindsen på sin liste over bloggere man bør lytte til i politikken generelt og i KrF spesielt. Denne mannen er rasist og representerer derfor et uanstendighetens lavmål – som bare matches av fremmedfiendtligheten i Frp. (Der er den ikke så raffinert som hos Anfindsen, men desto mer ufyselig).
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 15.01.2011. Rase og rasehygiene på norsk - I: Psykiatriens rolle. Psykiatriens ekspansjon og rasebiologisk tenkning var del av samme bølge, og med felles siktemål: å diagnostisere oss innenfra og rette på våre mangler. Psykiatri og arbeiderbevegelse, med teologer på slep, ble rasehygienens entreprenører i Norge.(Dette er tredje artikkel i en serie om raseteorienes og rasehygienens historie. Artiklene er reviderte utdrag fra boka ”En landevei mot undergangen” av Olav Rune Ekeland Bastrup (Universitetsforlaget 1996). På grunn av emnets størrelse har jeg funnet det mest hensiktsmessig å dele inn stoffet i flere artikler. Artiklene publiseres som perspektivstoff til kritisk refleksjon rundt debatten om rase foranlediget av Ole Jørgen Anfindsens artikler på Verdidebatt og boka ”Selvmordsparadigmet”).
  • Øyvind Strømmen, 10.01.2011. Tusenvis av raser?. Som den tredje – og førebels siste – artikkelen i min serie om raseteoriar, vil eg sjå på definisjonar av “rase”. Sjølv om fleire meiner at rasar eksisterer, og er eit meiningsfullt biologisk omgrep å bruka om menneske, og jamvel meiner at dette kan ha eller har politiske implikasjonar er det langt mellom definisjonane. Ole Jørgen Anfindsen gjev til dømes følgjande ikkje-definisjon som definisjon: "Rase har med avstamning å gjøre, ikke med hudfarge eller andre fenotypiske trekk. Raser kan (i hovedsak) definieres på kontinentnivå, alternativt kan de gis en rekursiv definisjon som går ned så å si på vilkårlig små populasjoner som har felles avstamning."
  • Øyvind Strømmen, 08.01.2011. Om raseteoretikarane sin vitskaplege uærlegheit. Som oppfølging til min tidlegare post om Anfindsen og raseteoriar finn eg det verdt å koma med ein ekstra artikkel for å illustrera raseteoretikarane si uærlege framstilling av forskingsresultat. Eit døme her er Genetic Structure of Human Populations, som ofte vert framheva av moderne raseteoretikarar.
  • Øyvind Strømmen, 08.01.2011. Om Anfindsen, raseteoriar og Lemba-folket. Den kristne dagsavisa Vårt Land har ein prisløna debattavleggjar som heiter verdidebatt.no. Her diskuterer ein raseteoriar. Det er særleg den innvandringskritiske debattanten Ole Jørgen Anfindsen som er ein sentral bidragsytar til den debatten. Pressesjef Jens Brun-Pedersen i Human-Etisk Forbund pakka difor saman dei digitale flyttesakene sine og forlot nettstaden alt i mai. Ved nyttår skreiv samfunnsredaktør Erling Rimehaug ein artikkel om rasisme og redaksjonelt ansvar. Der heiter det blant anna: "Det må være fullt mulig å føre en kunnskapsorientert diskusjon også om eksistensen av raser og eventuelle rasebestemte forskjeller mellom mennesker." Gjerne det. I tråden som fulgte valgte eg difor å etterlysa ein oversikt over kva raser Ole Jørgen Anfindsen og andre bidragsytarar faktisk meiner eksisterer. Sidan Anfindsen tydeleg meiner1 at rasespørmål er relevant i høve innvandringspolitikk, skulle ein tru at det var ganske vesentleg å få greie på kva raser som finst. Men det vil ikkje Anfindsen svara på.
  • Øyvind Strømmen, 07.01.2011. Kritikk av OJA. Ikke en gang raseteoriforkjemperen Anfindsen er altså villig til å fortelle oss hvilke raser han mener eksisterer, og han er heller ikke villig til å fortelle oss hvor grensene går. Hvorfor ikke? Kanskje er det fordi Anfindsen vet at uavhengig av hvilken inndeling han gjør, og uavhengig av hvilke raser han deler opp i, så vil disse inndelingene til syvende og sist være en sosial konstruksjon; noe f.eks. forskjellene på f.eks. brasilianske og amerikanske rasekategorier illustrerer tydelig?
  • Øyvind Strømmen, 06.01.2011. Om raser og innvandring. Ja, det hadde i sannhet vært en interessant øvelse; både for å få klarhet i hvilke raser man egentlig mener genetisk variasjon i menneskeheten på en eller annen måte kan kokes ned til, og ikke minst for å få klarhet i hvilke implikasjoner man mener dette har i innvandringsdebatten, om noen. Dersom vi nå - for argumentets skyld - godtar premisset om at det finnes ulike menneskeraser, omtrent på samme måte som det finnes f.eks. hunderaser, er det naturlig å spørre hvilke disse er. Anfindsen har tidligere blant annet referert til psykologiprofessor J. Philippe Rushton; og det kan vel derfor være nyttig å ta utgangspunkt i nettopp Rushtons raseinndeling.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 06.01.2011. Raseforestillingenes røtter. Tidligere har jeg beskrevet påvirkningen fra amerikansk rasehygiene på utviklingen i Europa. Her tar jeg for meg opprinnelsen til raseforestillingene generelt. I en siste artikkel skal jeg ta for meg den norske rasehygienedebatten 1920- og 30-tallet. (Utdrag fra boken ”En landevei mot undergangen” av Olav Rune Ekeland Bastrup (Universitetsforlaget 1996). Ett av formålene med artikkelserien er å vise at raseforestillinger – motsatt av hva Ole Jørgen Anfindsen hevder – ikke er vitenskapelig nøytrale, men nøye filtret sammen med bestemte ideologiske og politiske interesser.
  • Audun Hjertager, 05.01.2011. Ytringsfrihet fru blom. Mer snakk om «raser» på Verdidebatt, så begynner snart folk å tro på det. Kampen om ytringsfriheten er ikke hva den en gang var. Etter at Vårt Land inviterte Anfindsen som gjesteskribent, har han advart i kommentarer, innlegg og endog i redaksjonens fremhevede innlegg, mot at redaksjonen tar hensyn til folk som reagerer på ideene hans om menneskeraser og IQ, tilbøyeligheter, evner. Og han bruker ytringsfriheten som argument.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 04.01.2011. Rasehygienens amerikanske røtter. Rasehygiene var ingen tysk spesialitet under Adolf Hitler. Da nazistene, som noe av det første de gjorde etter sin maktovertakelse i 1933, innførte en steriliseringslov som åpnet for omfattende rasehygieniske tiltak, skjedde det etter mønster av en tilsvarende amerikansk steriliseringslov som da allerede hadde vært i bruk i en rekke amerikanske delstater siden 1907.
  • Lars Gule, 01.01.2011. Rasisme finnes altså?. Kahrs mener for det første at rasisme finnes og for det andre at FN ikke har riktig forståelse av rasisme. Men da kunne jo Kahrs fortelle oss 1) hva rasisme er og 2) hvordan FN tar feil og hvilke falske premisser for debatten FN setter. Dette må da være enkelt, siden Kahrs har lest Selvmordsparadigmet.
  • Lars Gule, 01.01.2011. Rasisme og menneskeverd. Anfindsen behøver ikke fortelle oss at andre raser er mindreverdige. Han vil bare at vi skal opprettholde vår "kultur" - dvs. våre globale privilegier?, gjerne ved å diskriminere. Dermed skriver Anfindsen og andre med biologisk/genetiske begrunnelser for "rase- og kulturforskjeller" seg inn i en tradisjon for å krenke andres menneskeverd.
  • Lars Gule, 31.12.2010. Rasisme må avvises tydelig. Jeg mener ikke at Anfindsens synspunkter skal forbys. Han har opprettet et eget nettsted, han deltar i debatt i både aviser og nettfora, han har fått Fritt Ord støtte til å skrive sin bok Selvmordsparadigmet. Alt dette er utmerket.
  • Lars Gule, 31.12.2010. Anfindsens dårlige samfunnsforskning - og umoral. ”Moralske prinsipper som i det lange løp - med stor grad av sikkerhet - vil gi moralsk forkastelige konsekvenser, må revideres eller forkastes”, skriver Anfindsen. Jo, der riktig nok det. Og jeg er mer enn villig til å revidere moralske standpunkter, inklusive prinsipper, om de påviselig er gale eller fører til umoralske konsekvenser. Problemet for Anfindsen er at han ikke har påvist noen slike konsekvenser.
  • Lars Gule, 31.12.2010. Rasismen blir tydeligere. Martin Drange etterlyser svar på sin kommentar og sine spørsmål (kommentar 81). Drange «er helt enig med Anfindsen om at det overhodet ikke er rasistisk å diskriminere folk fra å komme inn i Norge, basert på etnisitet eller kultur.» Jo, det er det. Vi har bevegelsesfrihet i henhold til menneskerettighetene, vi har rett til asyl når det trengs osv. Dersom noen vil innskrenke disse rettighetene på grunnlag av påståtte egenskaper ved den som ønsker eller søker å komme til Norge, så er det uakseptabel diskriminering. (Det finnes et og annet unntak). Drange «ser det ikke som urimelig at etniske nordmenn også i fremtiden skal få lov å være en majoritet i sitt eget land. Altså hvite nordmenn.» Hvorfor ikke det? At Drange er komfortabel med en slik situasjon, er ikke en tilstrekkelig begrunnelse for å bevare status quo.
  • Erling Rimehaug, 31.12.2010. Rasisme, redaksjonelt ansvar og Verdidebatt. I løpet av året har vi hatt mange debatter der noen mener vi i redaksjonen har legitimert og promotert rasisme. På årets siste dag kan det være verd å kommentere. Mange av debattene er relatert til Ole Jørgen Anfindsen, blant annet ut fra at vi ga ham gjesteskribentstatus.
  • Martin Knutsen, 28.12.2010. Anfindsens sitater. I mitt forrige inlegg utrykket jeg sjokk over at O.J. Anfindsen blir gitt en talerstol, basert på boka hans. Her er et knippe sitater som underbygger de tidligere anklagene.
  • Martin Knutsen, 27.12.2010. Anfindsen og anstendighet. Ved et tilfelle fikk jeg O.J. Anfindsens bok "Selvmordsparadigmet" til jul. Jeg leste boken, og googlet debatten. Jeg må si jeg ble overrasket...
  • Per Anders Anfindsen (en av mine brødre), 19.12.2010. Når Fjellhaugs rektor svinger spanskrøret. Rektor ved Fjellhaug Bibelskole, Hans Aage Gravaas, formaner VD-debattanter til å følge spilleregler som han selv unnlater å etterleve. Og hans teologi sliter tungt i møte med hans egen logikk.
  • Hans Aage Gravaas, 11.12.2010. Ja, hvor er logikken?. Logikken er, slik jeg ser det, at noen prediker en teori om at noen er spedalske, ja, så spedalske at en helst ikke bør ta i dem: "Hold dem unna! De har for lav IQ! Se hvor det stormer der ute, her er det trygt og godt." I stedet for å ta tak i utfordringene, som selvsagt er der, teoriserer man dem vekk. Dette er ikke "saker", folkens! Det er menneskeskjebner vi diskuterer! Jeg har fulgt denne debatten med stigende undring. Jeg skal la være å bruke adjektiver om det jeg leser, men sier i hvertfall takk for meg på denne tråden!
  • Hans Aage Gravaas, 06.12.2010. "Fjollete fjas"?. Jeg synes du er tøff. Du reiser en meget berettiget problemstilling. Jeg opplever, som deg, at Anfindsen stigmatiserer en hel gruppe mennesker. Jeg vil forsvare hans rett til å fremme sitt syn, og vil langt i fra foreslå en sensur av hans synspunkter, men det undrer meg at Vårt Land inviterer han som gjesteskribent og også over den støtte som han ser ut til å få av gode kristne mennesker som jeg på andre områder respekterer høyt. La meg like godt innrømme det. For meg er Anfindsens “sosialdarwinistiske” samfunnssyn og etnosentriske analyse direkte støtende, ja det strider fundamentalt mot mitt eget kristne menneskesyn. All menneskelig atferd og kultur kan vurderes og kritiseres, også afrikaneres, men å bruke IQ som grunnlag for denne kritikken er problematisk. [...] Jeg er også blant dem som har mange kritiske spørsmål til norsk innvandringspolitikk. Vi har langt i fra lyktes med vår integreringspolitikk og har mye å jobbe med. Men det har aldri falt meg inn å bruke IQ som argument for å holde mennesker på avstand. Jeg er en konservativ kristen, men må innrømme at jeg er flau, oppgitt og sint over noen av mine konservative medkristne som målbærer “brune”, ja nærmest fascistiske synspunkter i innvandringsspørsmålet.
  • Mai Hauger, 06.12.2010. Fjollete fjas om at fargede har lavere IQ enn hvite er helt ok på verdidebatt. ....men å stille sprsml. ved skribentens egen IQ regnes som personangrep av moderatorene. Jeg mente også at han manipulererer og briljerer med kunnskap og IQ uten selv å ha tatt en IQ test.
  • Jens Tomas Anfindsen (en av mine brødre), 25.09.2010. Opp som en bjørn, ned som en fell. Opp som en bjørn og ned som en fell, ja. Det er vel en ganske grei beskrivelse av Erik Lundes karriere så langt i denne debatten.
  • Erik Lunde (nestleder, Oslo KrF), 10.09.2010. Kaldt som is, hardt som snø [sic]. Det ville vært ryggradløst svik mot vårt verdigrunnlag å endre politikken i retning av det for eksempel Ole Jørgen Anfindsen står for. Ved valget i 2001 var 40 prosent av KrFs velgere uenige i partiets syn på abortlovgivningen, men man endret ikke politikken av den grunn. Like lite kan økende fremmed- og islamfrykt rokke ved det som har vært bærebjelken for KrFs politikk på dette området, nemlig respekten for alle menneskers likeverd og grenseløs nestekjærlighet. KrF må aldri bli et redskap for dem som vil stenge grensene for av fremmede og forfulgte – eller være en arena for religionssjåvinisme og konspirasjonsteorier mot våre muslimske naboer. KrFs ansvar må være å bekjempe fremmedfrykt og legge til rette for økt samhold i mangfoldet. Dette ansvaret burde forresten også ledere i kristne trossamfunn og organisasjoner ta langt mer alvorlig.
  • Rune Berglund Steen (Antirasistisk Senter), 11.05.2010. Raseideologisk flørt. Jeg vil først si at jeg ikke bare har den største respekt for Jens Brun-Pedersens beslutning om å trekke seg fra verdidebatt.no i reaksjon på profileringen Ole Jørgen Anfindsens tankegods har nytt godt av − jeg mener også at det var en riktig ting å gjøre, og vil gjerne takke ham for det. Raseideologi er ikke noe å leke med, og den krever resolutte tilsvar. Antirasistisk Senter har imidlertid en annen og ganske spesifikk rolle. Det er nettopp vår oppgave å utfordre slikt tankegods. Der hvor andre går ut i legitim protest, kan det derfor være riktig for oss å gå inn. I dette tilfellet var det imidlertid under sterk tvil, ettersom vi heller ikke ønsker å gi en raseideolog større oppmerksomhet enn påkrevd.
  • Jens Brun-Pedersen (Human-Etisk Forbund), 06.05.2010. Takk for meg!. Likevel går det en grense for meg. Når folk så til de grader gjentatte ganger betoner at det finnes raseforskjeller som det O. J. Anfindsen til stadighet gjør, så går mine private alarmklokker i gang. Hans siste innlegg (”Offisielle løgner”) har fått meg til å stille spørsmålet om jeg skal fortsette å legitimere et nettsted som synes det er viktig å invitere gjesteskribenter som jeg selv ikke kan stole på i denne konteksten. Det går åpenbart ikke noen alarmer hos ansvarlige for verdidebatt når skribenten selv forteller om alle avisene som nekter å ta inn hans bidrag. Har de ikke spurt seg hvorfor? Har de ikke sett hvordan tunge samfunnsaktører i andre publikasjoner har beskrevet Anfindsen og hans synspunkter? Jeg stoler ikke på Anfindsens agenda i denne sammenhengen, uansett om det muligens kan dokumenteres at det finnes raseforskjeller. For meg er det et ubestridelig faktum at rasisme finnes. Det gjør at jeg er både følsom og årvåken når grums rundt dette kommer på banen. (se også reportasje hos Fri Tanke)
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 03.11.2009. Det flerkulturelle samfunn - et kristent standpunkt. Debatten etter Ole Jørgen Anfindsens angrep på biskop Tor B. Jørgensen i forbindelse med at denne stemplet norsk innvandrings- og asylpolitikk som umoralsk, har klargjort en del fundamentale menings­forskjeller. Det mest overraskende har vært å se hvor langt enkelte kristne er villige til å gå i å vektlegge biologiske og genetiske forskjeller som argument mot kulturelt mangfold. Anfindsen polemiserer mot antirasismen og antyder at den hviler på et marx­istisk grunnlag. Han hevder at det antirasistiske verdensbildet har et påtrengende problem når genetisk betingede forskjeller mellom folkegrupper ikke tas hensyn til. Ifølge Anfindsen fører naturgitte ulikheter folkegrupper imellom nærmest naturlovmessig til selvødeleggende konflikt. På dette grunnlag mener han at Norge og Europa styrer mot katastrofe. Han belegger sine påstander med store mengder vitenskapelig empiri.

 

Derfor denne lille konsesjonen til Anfindsen: Selv om jeg er krass i min kritikk av Anfinsen på grunn av det standpunkt han hovedsakelig forsvarer, så skriver han GODE innlegg, ikke minst fordi de ofte er godt strukturert og argumentert. Det er derfor Anfindsen er så farlig og så mange besnæres av hans innlegg. Det er altså mulig å lære noe av Anfindsen, men man bør sky hans konklusjoner.

Lars Gule, Debattstil, ironi og spøk, Verdidebatt, 27.01.2011 (versaler i original).

 

Nye Meninger

Her er noen aktuelle innlegg fra Nye Meninger (Dagsavisens nettsted for debatt):

  • Einar Rebni, 10.02.2012. Sniknormalisering av ekstreme holdninger. Gjennom diverse blogger, avisinnlegg og nettdebatter utnyttes 22.juli-terroren av høyreradikale (av ulike avskygninger) til å sniknormalisere ekstreme holdninger i offentligheten.
  • Øystein Helmikstøl (internettsjef i Dagsavisen), 16.12.2011. «DAGSAVISEN SUGER RÆV». Leve Dagsavisen!. Jeg slutter i Dagsavisen og på Nyemeninger. I den anledning er det noe jeg vil ha sagt.
  • Øystein Helmikstøl (internettsjef i Dagsavisen), 02.12.2011. Derfor ville jeg ikke slette Anfindsens innlegg. Helmikstøl redegjør for sin uenighet med Ulstein (se nedenfor) og Arne Strand.
  • Marius Møllersen, 02.12.2011. Derfor burde NM ikke slettet Anfindsens innlegg. Nettredaksjonens avgjørelse om å slette Ole Jørgen Anfindsens innlegg "Rasisme og moralfilosofi" fordi det er rasistisk (etter nettredaksjonens oppfatning), har ingen annen effekt enn å latterliggjøre redaksjonens dømmekraft, og bør derfor ... reverseres. Umiddelbart. Til beste for alle involverte parter.
  • Hege Ulstein (fungerende debattredaktør i Dagsavisen), 01.12.2011. Derfor slettet vi Anfindsens innlegg. Flere brukere av Nye Meninger har bedt Dagsavisen om en forklaring på hvorfor vi slettet innlegget «Rasisme og moralfilosofi» av Ole Jørgen Anfindsen. Her er den.
  • Siri Carlsen, 13.10.2011. Utrolige Heger.Teknikken er å skjelle ut de som mener noe annet enn ham. Anders Heger har en utrolig debatteknikk. Få tør skrive mot ham, de frykter å bli hengt ut på hans faste plass i Dagsavisen.
  • Marita Synnestvedt, 12.10.2011. Har vi apartheid i Norge?. Den mørkhudede befolkningen i Oslo tjener generelt langt mindre penger enn den hvite. Derfor har de ikke råd til å bosette seg i de mest eksklusive boligområdene. De må bosette seg i de mindre attraktive bydelene. Og der de mørkhudede flytter inn, flytter de hvite ut. Vi har også eksempler på at mørkhudede mennesker med tilstrekkelig økonomi til å bosette seg i et hvitt område, ikke har fått tilslaget på boligen, selv om de har vunnet budrunden. Selgerne vil holde området rent, pent og hvitt.
  • Anders Heger, 09.10.2011. Den uakseptable fortelling. Dette skal handle om en historie fra langt borte og for lenge siden
  • Anders Heger, 02.10.2011. Kampen om fortellingen. Kampen om hvordan historien om Utøya skal fortelles er i sin gryning. Det er en kamp som er viktig. Den handler nemlig ikke om fortida, men om framtida.
  • Hogne Øian, 07.10.2011. Høyreradikale fiendebilder. Ord kan medvirke til å skape ­­omstendigheter der frykt og aggresjon lett blir resultatet.
  • Stein Ørnhøi, 06.10.2011. Oss marxister imellom. Jeg har en litt sær glede av å presentere meg som marxist. Da får jeg tre typer reaksjoner.
  • Hogne Øian, 17.09.2011. Når innvanderne blir selve fienden. Med utgangspunkt i et autoritært frihetsbegrep er stiftelsen Human Right Service minst like opptatt av å konstruere fiendebilder, som av å avdekke maktmisbruk og overgrep.
  • Hogne Øian, 02.09.2011. Human Right Service og høyreradikalismen. Det kan hevdes at Human Right Service gjør en viktig jobb ved å peke på noen bestemte former for undertrykking og urettferdighet. Samtidig er det mye som taler for at deres virksomhet preges av en demagogi som har et sterkt høyreradikalt tilsnitt.
  • Hogne Øian, 27.07.2011. Den høyreradikale retorikken. Ingen andre enn Breivik selv kan gjøres ansvarlig for hans grusomme gjerninger. Likevel kan det være viktig se nærmere på om enkelte sider ved den høyreradikale retorikken kan være egnet til å anspore til vold, enten det er intendert eller ikke.

 

Diverse

Her listes det opp VD-innlegg og -kommentarer skrevet av andre skribenter, men som ikke passer inn i ovenstående kategori:

  • Hogne Øyan, 11.05.2012. Når den radikale og den ekstreme høyresiden tråkker i det samme landskapet. Det kan nok hende at mange innvandringsmotstandere og islamkritikere urettmessig gis merkelappen høyreekstremistisk. Samtidig tråkker disse selv rett som det er ut i retorisk og ideologisk landskap der også de virkelige høyreekstreme er ute og går.
  • Per Steinar Runde, 10.05.2012. Rapport frå "nr 25". Gunnar Sønsteby er død. Det er femti år sidan eg las boka hans, Rapport fra "nr 24". Som agent for britiske SOE fekk han i 1942 dette kodenamnet. Sytti år seinare må gode nordmenn igjen bruke falske namn når dei med ord forsvarar fedrelandet.
  • Lars Gule, 08.05.2012. Språk, innvandring og politikk. Det språket vi bruker bestemmer ofte hvordan vi får virkeligheten til å se ut. Dette henger sammen med at begreper er det vi griper verden med.
  • Hogne Øyan, 08.05.2012. Tre myter om innvandring. Kenan Malik har skrevet en interessant artikkel om tre myter han mener hefter seg ved den europeiske migrasjonshistorien.
  • Jahn Magnus Eriksson, 03.05.2012. Fascister i offerrollen. Rettssaken mot en av vår tids største massemordere er igang. Vi er mange som føler at hans mordertokt var et angrep på verdier som vi ønsker å beskytte. Men midt oppe i det hele trer en merkelig gjeng frem, som ønsker å fremstille seg som de virkelige ofrene. Nemlig hans venner og meningsfeller. Jeg har her tatt for meg en av deres tekster som sirkulerer på nettet. En tekst hvor de forsøker å fremstille seg selv som ofre, mens de omtaler de etterlatte i latterliggjørende og respektløst ordelag. I samme tekst fremtrer også deres forakt mot rettsstat og demokrati, to verdier de sier seg å støtte.
  • Kåre Eriksen, 04.05.2012. Jeg, en rasist?. Ved å gjøre debatten om det multikulturelle samfunnet til en debatt om rasjonalitet distanserer vi oss fra ubehagelige sannheter om oss selv.
  • Roy Vega, 04.05.2012. Hans Rotmo, lukt av multikultur, løk og tiur. Artisten Hans Rotmo har fått akkurat den oppmerksomheten han trenger for å selge ut nok et album. Gimmick’en med en noe rå sang om innvandrere er kalkulert inn, og illustrerer et voksende problem knyttet til et multikultur-konsept som ikke fungerer.
  • Roy Vega, 27.04.2012. Ideologisk krise i Arbeiderpartiet skaper kynisme?. Kulturmarxismen som realitet og konsept, blir ikke mindre relevant om en gal mann har sakset fragmenterte utdrag, omtrent slik Hitler leste Bibelen, i forsøk på å finne alibi som massemorder. Men kulturmarxismen og eurokommunismen er reell nok den.
  • Lars Gule, 27.04.2012. De ekstreme virkelighetsoppfatningene. I forrige uke har Behring Breivik fått presentere sine grunner for terroraksjonen i regjeringskvartalet og massemordet på Utøya. Han har presentert en ekstrem virkelighetsoppfatning full av feil og konspirasjoner
  • Kjell Aarsund, 03.04.2012. Den europeiske sivilisasjonens historiske grunnlag-en kort konklusjon. Disse innleggene ble skrevet for å godtgjøre at nazismens menneskesyn er i strid med det verdigrunnlag som den vestlige sivilisasjonen bygger på. Her kommer den avsluttende delen.
  • Kjell Aarsund, 03.04.2012. Den europeiske sivilisasjones historiske grunnlag (del 3). Denne delen tar i grove trekk for seg den ide-historiske utviklingen fra middelalderen og frem mot opplysningstiden.
  • Kjell Aarsund, 03.04.2012. Den europeiske sivilisasjonens historiske grunnlag (del 2).
  • Kjell Aarsund, 02.04.2012. Den europeiske sivilisasjonens historiske grunnlag (del1). Sett på bakgrunn av de nærmest nazistiske hodningene som har kommet til utrykk på VD den siste tiden, så føler jeg det påtrengende å fastslå at slike holdninger strider mot vårt sivisasjonsgrunnlag.De verdier våre samfunn historisk sett er bygd på.
  • Haakon Hellenes, 06.03.2012. Ungdomsgjenger og integrering. De demokratiske, likeverdige aspektene som det norske samfunnet gradvis har forsøkt å bygge opp når det gjelder oppdragelse og skolegang, anses av mange innvandrerungdommer som tegn på svakhet og ettergivenhet, noe feminint og umandig som skikkelige menn med baller sterkt må forakte og ta avstand fra.
  • Haakon Hellenes, 05.03.2012. Den viktige debatten - istedenfor krangling. Det kan se ut som om den menneskelige mentale tilstand, ganske så uavhengig av intelligensnivå herr Anfindsen, føler seg best hjemme i ytterlighetene: enten i en slags krigstilstand der motpartens argumenter skal knebles og slaktes, eller i ekkokammeret til de likesinnede, der synspunktene rendyrkes, forsterkes og sterkt overdrives.
  • Lars Gule, 04.03.2012. Hvordan svarer man på det rene tøv?. Kan man presentere hva som helst på et nettsted for seriøs debatt? Og hvordan svarer man på de mest fantastiske, fanatiske og meningsløse oppfatninger om samfunnsutviklingen? Gjødsler vi fremmedhatet ved å ta det på alvor?
  • Hogne Øian, 27.02.2012. Når ideer og verdier forveksles med folkegrupper. I debatten om innvandring og om islams posisjon i samfunnet går det etter mitt syn et grunnleggende skille mellom de som greier å skjelne mellom ideer og verdier på den ene siden og befolkningsgrupper på den andre, og de som ikke gjør det.
  • Torleiv Haus, 23.02.2012. Eksisterer Gud?. Siden tidenes morgen har menneskene strevet med spørsmålet om Guds eksistens. Svarer ordet «Gud» til en objektiv virkelighet, eller er «Gud» bare en kombinasjon av lyder?
  • Hans-Petter Halvorsen, 12.02.2012. Kalam-argumentet, er det troverdig?. Kan Guds eksistens forklares og grunngis rasjonelt? Jeg tviler, men er utfordret av Bjørn Are Davidsen til å si noe om hvorfor ikke. Vel, så får man vel takke for tilliten, ta opp hansken og gjøre sitt beste.
  • Hallvard Jørgensen, 10.02.2012. Berre nokre få tankar, då. Respons til Anders Solli Sal, som 08.02.2012 hevder at lite eller ingen ting tyder på at det finnes noen gud.
  • Kjell Aarsund, 09.02.2012. Marsjerer de igjen?. Ser man på mye av det som kommer frem i nettdebatter så kan man lure på om "det brune spøkelset" marsjerer igjen. Er vi for likegyldige overfor denne politiske ondskapen?
  • Anders Solli Sal, 08.02.2012. Ottosens og Syses fabuleringer om religion og vitenskap. Espen Ottosen skriver om de "aggressive ateister" og Henrik Syses siste bok. Fortsatt karikeres både ateistene og vitenskap i et mislykket forsøk på å gjøre gudstro til en rasjonell konsekvens av å kontemplere om kosmos.
  • Kjell Aarsund, 05.02.2012. Har verdidebatt blitt et sted for ekstremister?. Jeg har vel i snart et par års tid vært tidvis innom Verdidebatt, og synest å ha merket med et stadig sterkere tilsig av det politisk ekstreme i debattene.Etter 22/7 ble de fleste ekstreme nettsteder lagt ned eller stigmatisert.Har de kommet til VD?
  • Kjell Skartveit, 02.02.2012. Islams destruktive fatalisme. I den vestlige verden forvirres vi av at muslimer svært ofte opptrer i strid med det de selv hevder er bestemt av sharia. Problemet er at vi ikke forstår islams fatalisme.
  • Knut Nygaard, 01.02.2012. Debatt-klima for anti-islamister. Torsdag arrangerer Studentersamfunnet i Bergen debatten "Innvandringskritikk i grenseland." Panelet består av Arne Tumyr (SIAN) og Ole Jørgen Anfindsen (nettredaktør for Honest Thinking) på den ene meningsssiden - på den andre siden Rune Berglund Steen (kommunikasjonsansvarlig i Antirasistisk senter) og Mimir Kristjansson (journalist i Klassekampen).
  • Kjell Skartveit, 26.01.2012. Vår nye autoritære virkelighet. Klassekampen er borte, og begreper som nasjonal identitet og kultur er fraværende, men allikevel er det klam hånd som ligger over den politiske debatten. Hvordan kan vår tids politiske virkelighet best beskrives?
  • Kristian Kahrs, 13.01.2012. Kampen for ytringsfriheten. I Norge har vi mer ytringsfrihet enn i mange andre land, men vi kan aldri, aldri ta denne friheten som en selvfølge. Uten ytringsfriheten kan vi glemme alle andre friheter vi tar for gitt, og derfor må vi aktivt kjempe mot de som undergraver en fri og åpen debatt.
  • Jan Hårstad, 07.01.2012. Nok en gang om Braanen. Her førte [Klassekampen i tiden etter 22.07.2011] regelrett ideologisk utryddelseskrig mot enhver person som i årevis hadde kjempet for demokratisk debatt om viktige saker såsom innvandring og multikultur. Hans Rustad på document som er en slags norsk neo-con,en avlegger fra USA, og verdikonservative Ole Jørgen Anfindsen ble dag etter dag uthengt som medskyldige i en ufattelig massakre. Fjordmannen ble lansert som nazismen inkarnert. Selv måtte jeg bokstavelig talt slåss med debattredaksjonen for anvendelse av tilsvarsretten gang på gang. Et sånt angrep på ytringsfrihet og demokrati har ikke funnet sted i manns minne i Norge,ledet av Braanen!! som skal være tilhenger av demokrati!
  • Jan Hårstad, 06.01.2012. Propaganda og naivitet. Ole Jørgen Anfindsen er et modig menneske som har våget seg ut på tynn is i det offisielle Norge gjennom mange år og jeg har i årevis støttet opp om dette motet til å tenke utenfor boksen. Samtidig betrakter jeg ham som et helt utrolig naivt menneske som ikke slutter å overraske meg med sine naivismer.
  • Jan Hårstad, 04.01.2012. Forståelse av situasjonen. Hvordan lese Stoltenbergs nyttårstale? Stoltenbergs nyttårstale har blitt omtalt av Ole Jørgen Anfindsen, Hans Rustad og mange kloke folk på document og Fjordmannen på Gates of Vienna.
  • Hogne Øian, 04.01.2012. Høyreradikal. Høyreradikal brukes som betegnelse på noen bestemte strømninger som de siste par par-tre tiårene har vokst fram i europeisk og nord-amerikansk politikk spesielt. Det er ikke uten videre snakk om en homogen bevegelse. Som en sekkebetegnelse viser høyreradikal derfor til retninger med klare nyfascistiske eller nynazistiske trekk, men også mer populistiske grupperinger som i hovedsak er politisk reaksjonære uten klare fascistiske trekk. Til tross for variasjonene, viser «høyreradikalt» som begrep til noen felles kjennetegn. Det mest sentrale er vel en populistisk retorikk der etnisk nasjonalisme står svært sterkt.
  • Oddbjørn Johannessen, 28.12.2011. Ungarn i faresonen!. Litt i "utkanten" av mediebildet har Ungarn listet seg nærmest ubemerket ut av demokratiet, slik vi kjenner det.
  • Robin Haug, 15.12.2011. Heksejakten i den norske offentligheten. Kjetil Rolness forteller at heksejakten er i gang. Hos NRKs Ole Torp sier Ali Esbati og Mimir Kristjansson at heksejakten er legitim. Geir Lippestad vil stevne Peder Nøstvold Jensen og Hans Rustad. Eskil Pedersen krever ytringsansvar
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 02.11.2011. Høyrepopulismens vanhellige allianser. Fascistiske ideologier er oportunistiske, de kan gjøre bruk av et hvilket som helst fiendebilde som tjener deres formål. De kan være både antisemittiske og antiislamske, men også sionistiske og endog liberal politisk korrekte.
  • Kjell Skartveit, 02.11.2011. Thorbjørn Jaglands drøm om Eurabia. Når skal vi begynne å diskutere hvor langt vi som suveren stat er villig til å gå med hensyn til overnasjonalt samarbeid og integrasjon?
  • Per Steinar Runde, 01.11.2011. Slik fanden les bibelen. Fleire har utfordra meg til å svare på innlegget, "Kulturalistiske konspirasjonsteorier", som Hogne Øian skreiv etter å ha lese kommentaren min til Sunniva Gylver. Eg har vegra meg, fordi eg ikkje ønsker nokon reprise av tidlegare debattar med Øian
  • Hogne Øian, 31.10.2011. Kulturalistiske konspirasjonsteorier. I en kommentar til innlegget 'Hva er det med muslimer?' bruker Per Steinar Runde betenkelige retoriske virkemidler, og tegner dessuten et falskt bilde av innvandrere som støpt i monolittiske kulturer.
  • Shoaib Sultan, 20.10.2011. Eurabiske fantasier. Nå tror jeg Eurabia tankegangen er litt på vikende front, allerede før 22/7, men at nedslagsfeltet blir smalere gjør ikke kjernen av de som tror på dette mindre overbevist, snarere tvert imot. Hver enkelt av oss har ansvar for å stå opp og si imot
  • Kjell Skartveit, 15.10.2011. Fritt ord, eller sensur på VD?. For en tid tilbake, ble innlegget Anne Hege Grung og politisk virkelighet blokkert for kommentarer og slettet fra VD. Debattredaktør Morken mente at jeg skapte et fiendebilde det ikke var grunnlag for, og dermed var innlegget plutselig uønsket.
  • Kjell Skartveit, 15.10.2011. Når vi alle blir høyreekstreme (opprinnelig publisert på VD, men ble fjernet av moderator). Anne Hege Grung har publisert et innleggpå VD som med sin eksponering fortjener en kommentar, for Grung treffer med sine analyser skremmende godt med hva som vil bli utfordringen for den demokratiske debatten i fremtiden. Jeg velger derfor å legge kommentaren ut som et selvstendig innlegg her.
  • Jan Hårstad, 13.10.2011. 13 oktober 2011. Den 13 oktober 2011 vil bli stående i norsk samtidshistorie dette året som en helt merkelig dag: Ole Jørgen Anfindsen har fått på trykk en "uhørt" viktig kronikk i Aftenposten hvor det gjøres gjeldende synspunkter på Breiviks situasjon i norsk medialandskap,dog ikke noen psykologisering ellers. Noe sånt er noe helt oppsiktsvekkende nytt i vår offentlighet nå.
  • Per Steinar Runde, 10.10.2011. Meir demokrati, takk!. Når det gjaldt medlemskap i EEC og EF, fekk folket bestemme både i 1972 og i 1994. Men innvandringspolitikken får folket framleis ikkje lov til å avgjere. Det er udemokratisk.
  • Hogne Øian, 17.09.2011. Når innvandrerne blir fienden. Med utgangspunkt i et autoritært frihetsbegrep er stiftelsen Human Right Service minst like opptatt av å konstruere fiendebilder, som av å avdekke maktmisbruk og overgrep.
  • Vidar Enebakk, 11.08.2011. ”Fjordman” og kristen kultur. Jeg har tre spørsmål om forholdet mellom ”Fjordman” og kristen kultur knyttet til det anonyme kristne nettstedet http://christianculture1.blogspot.com/
  • Per Steinar Runde, 10.08.2011. Er kritikken av bloggaren ”Fjordman” berre basert på fakta?. Både Vårt Land og Holocaust-senteret meiner at religionskritikk bør vere basert på fakta, men då bør vel også kritikken av kritikarane vere det.
  • Torleiv Haus, 03.08.2011. Det vanskelige rasismebegrepet. De siste dagers hendelser har gjort at jeg har forsøkt å reflektere over hva som gjør at det er så vanskelig å føre en saklig og noenlunde kjølig debatt om rasisme og det flerkulturelle samfunnet.
  • Lars Gule, 29.07.2011. Ansvarsdebatten. Nå er det tid for sorg og samhold – og ettertanke. Men i ukene som kommer blir det også nødvendig å drøfte den form for ansvar vi alle kan ha hatt for å bidra til framveksten av Anders Behring Breiviks terrorhandling.
  • Hogne Øian, 28.07.2011. Retorikken fra den radikale høyresiden og spørsmålet om ekstremisme og vold. Jeg holder på ingen måte andre enn Breivik selv ansvarlig for hans grusomme udåd. Ikke desto mindre er jeg redd enkelte sider av den høyreradikale retorikken kan frambringe voldelige tendenser, enten det er intendert eller ikke.
  • Jens Brun-Pedersen, 28.07.2011. Anfindsens innrømmelser. Ole Jørgen Anfindsen har gjort noe voksent. Slik jeg forstår han innrømmer han å ha gitt næring til det jordsmonnet der en plante vokste seg liten og stygg.
  • Olav Rune Ekeland Bastrup, 23.07.2011. Faren kom innenfra. Anders Behring Breivik var aktiv skribent på nettstedet document.no, som ofte blir referert til her på dette forum, og med mange av de samme bidragsytere.
  • Ingvild Berg, 16.07.2011. Nettrasismen kan bekjempes. Brukerne av Verdidebatt viser større respekt for andre mennesker og har mer reflekterte samtaler enn på andre diskusjonsfora. Strengere debattregler har ført til en minimering av nettrasisme og annen forsøpling av debatten.
  • Per Steinar Runde, 23.06.2011. Årsaker til fattigdom. Kjem fattigdom av mangel på naturressursar, for få utdanna og kvalifiserte personar, for mykje eller for lite statsstyring, utbytting, låge prisar på råvarer eller har det noko med kultur, tilpassing eller IQ å gjere? Kva meinte J.K. Galbraith? Hogne Øian og Ole Jørgen Anfindsen har (hatt) ein drabeleg diskusjon her på Vd om rasisme generelt og om mulege skilnader i IQ mellom forskjellige folkegrupper spesielt.
  • Øivind Østberg, 19.06.2011. Den frie debatt og dens fiender. I debatter på dette forumet knyttet til temaer som innvandring, biologi, menneskeraser fremkommer det fra enkelte hold en særdeles hard og uforsonlig tone, der ord som rasisme, svineri og lignende gjentatte ganger benyttes til å stemple motstanderen.
  • Per Steinar Runde, 09.03.2011. Innvandring - ei oversikt. Når starta innvandringa til Noreg? Korleis har utviklinga vore fram til i dag, og kva prognosar gjev SSB for framtida? Kva er årsakene til folkevandringane i vår tid? Korleis har styresmaktene våre reagert ? Kva problem har innvandringa ført til?
  • Hogne Øyan, 24.02.2011 (Nye Meninger). Hvem er norske om 50 år?. Påstander om at nordmenn som følge av innvandring og ukontrollert demografisk vekst vil utgjøre et minoritet i landet løpet av de neste 50 årene, reiser blant annet spørsmålet om hva det i en slik sammenheng vil si å være norsk.
  • Erling Rimehaug, 06.02.2011. Naiv og feig selvpisking. De siste par årene er det noen ord som stadig dukker opp i debatter. Det er slike ord som selvpisking, naiv, feig, multikulturalist, politisk korrekt, godhetsindustri, asylmafia. De har alle det til felles at de stempler motstanderen uten å prøve å argumentere. Jeg synes de ødelegger seriøs debatt.
  • Tor-Olav Baldersheim, 30.01.2011. Hvordan dempe rasisme?. Det fortoner seg som om det skjer en kraftigere polarisering i samfunnet, der grove rasistiske kommentarer er blitt en del av bildet og der retorikken dreies i retning av ”oss mot dem”. Årsakene er komplekse.
  • Kjell Aarsund, 21.01.2011. Om høyreekstremisme. I motsetning til documents redaktør [Hans Rustad], som ser ut til å ha fått samvittighetskvaler hva angår behandlingen av nazister på syttitallet, så mener jeg at den behandlingen nazistene fikk på syttitallet, var fullt ut akseptabel, og at den også burde praktiseres i vår tid. Vi må aldri tillate at disse elementene får aksept eller ro, til det har de skapt for mange tragedier og for mye død og barbari i verdenshistorien. De har agert som gale hunder, og som gale hunder skal de behandles av et sivilisert samfunn!
  • Geir Jørgen Bekkevold (innvandringspolitisk talsmann, KrF), 15.12.2010. Samfunnet som integrerer. Noe av det verste som kan skje er at innvandrers barn ikke føler seg norske. Og at de ikke har like gode muligheter som andre som er født i landet.
  • Hallvard Jørgensen, 30.09.2010. Bakgrunnen for postmoderniteten. I dette innlegget kjem nokre utdrag frå eit par bøker som drøftar framveksten til postmoderniteten, samt i kva grad denne framveksten har samanheng med kristendomens tilbakefall i den vestlege verda.